Ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Σιάτιστας

Με την δέουσα μεγαλοπρέπεια και κατάνυξη τελέσθηκε ο Ακάθιστος Ύμνος προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου, την Παρασκευή  23 Μαρτίου 2018 στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου Σιάτιστας, από τους Ιερείς της Ενορίας π. Βασίλειο και π. Νέστορα, ενώπιον της Ιεράς και θαυματουργής εικόνας της Παναγίας Ελεούσας από την Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μικροκάστρου.

Ο Ακάθιστος Ύμνος ψάλλεται στους ναούς τις πέντε Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τις πρώτες τέσσερες ψάλλεται τμηματικά, και την πέμπτη ολόκληρος. Είναι ένας ύμνος, που αποτελείται από προοίμιο και 24 οίκους (στροφές) σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα, από το Α ως το Ω. Κάθε «οίκος» ξεκινά με το αντίστοιχο κατά σειρά ελληνικό γράμμα.

Ο π. Βασίλειος μετά το πέρας του Ακαθίστου Ύμνου ομίλησε σχετικά για την Θεοτόκο και είπε:

«Η Θεοτόκος, αγαπητοί μου αδελφοί, είναι ένα διαχρονικό, ένα αιώνιο πρόσωπο, το οποίο εκπροσώπησε επάξια την ανθρωπότητα, μπροστά στο Θεό. Χάρη σ’ Αυτήν ήρθε η λύτρωση σ΄ ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, χάρη σ΄ Αυτήν έγινε ο Θεός Λόγος άνθρωπος, για να μεταποιήσει τους ανθρώπους σε κατά χάριν θεούς. Η Θεοτόκος είναι ο μέγιστος και ύψιστος άνθρωπος όλων των αιώνιων, λόγω της ταπεινοφροσύνης και της άσπιλης καθαρότητάς της. Αυτήν την ταπεινοφροσύνη και καθαρότητα είδε ο άκρως ταπεινός και καθαρός Θεός και κινήθηκε να εισέλθει στην κτίση, και να κατοικήσει στην Θεοτόκο και να σώσει το ανθρώπινο γένος.

        Αυτήν την υπέρλογη κατοίκηση του Θεού Λόγου στα σπλάχνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, προσπαθούν να εκφράσουν οι ποικίλες προφητείες και προτυπώσεις και εικόνες της Παλαιάς Διαθήκης. Η κάθε προτύπωση μάς προβάλλει και μία διαφορετική πτυχή αυτού του μεγάλου μυστηρίου της θείας ενανθρωπήσεως.

Σαν να είναι η ενανθρώπηση ένα πολύεδρο διαμάντι, που αν το κοιτάξεις από μία άλλη οπτική γωνία, βλέπεις κάτι το διαφορετικό, κάτι καινούργιο.

Στον ύμνο που διαβάσαμε νωρίτερα, ο ιερός υμνογράφος βλέπει την Θεοτόκο ως στάμνα, που φέρει μέσα της το μυστικό μάννα, την τροφή που γλυκαίνει τα πνευματικά αισθητήρια των ευσεβών. Μέσα στην Αγία Γραφή η Θεοτόκος βρίσκεται πάντα μαζί με τον Χριστό. Κάθε φορά πίσω από τον Χριστό υπάρχει η Θεοτόκος.

Σήμερα θα ήθελα να ψηλαφίσουμε αυτό το μυστήριο του μάννα, αυτής της εξ ουρανού τροφής των Ισραηλιτών, που είναι ο τύπος του Ιησού Χριστού. Ας δούμε την ιστορία του πράγματος.

Ο Θεός, με αρχηγό τον Μωυσή ελευθερώνει τους Εβραίους από την καταδυναστεία των Αιγυπτίων. Τους περνά θαυματουργικά από την Ερυθρά Θάλασσα, τους δίνει τον Νόμο στο όρος Σινά και τους οδηγεί προς τη γη Χαναάν, τη γη της επαγγελίας, της υποσχέσεως.

Τους οδηγεί μέσω της ερήμου, διότι θέλει, πριν εισέλθουν στη γη της Επαγγελίας, να τους παιδαγωγήσει. Η παιδαγωγία, όμως, του Θεού, τους έρχεται βαρειά, και δυσανασχετούν και γογγύζουν και τα βάζουν με τον Μωυσή. Πίσω από την παιδαγωγία του Θεού, βρίσκεται πάντοτε μυστικά ο Σταυρός του Χριστού.

Δεν είχαν περάσει πολλές μέρες από την θαυματουργική διάβαση της Ερυθράς θάλασσας και οι τροφές τελείωσαν, και άρχισαν να διαμαρτύρονται. Του παραγγέλλει ο Θεός: «Πες στους Ισραηλίτες ότι αύριο το πρωί θα τους χορτάσω με άρτους» (Έξοδ. Ιστ΄ 12) και πραγματικά ξύπνησαν το πρωί και είδαν ότι, όλος ο τόπος να καλύπτεται από κάτι λευκό, που έμοιαζε με σπόρους από κεχρί. Απόρησαν! Τους λέει ο Μωυσής «Αυτός είναι ο άρτος που έδωσε ο Κύριος να φάτε. Συγκεντρώστε ο καθένας για τον εαυτό του ένα γομόρ» (4 κιλά περίπου). Να το ζυμώσετε και να το ψήσετε».  

Αυτό ήταν το ορατό θαύμα, γύρω από αυτήν την τροφή, το μάννα. Έπεφτε από τον ουρανό.

Ακολουθούν και άλλα πολλά θαυμάσια.

Κάποιοι συνέλεξαν περισσότερο από ό, τι τους είπε ο Μωυσής και κάποιοι λιγότερο. Όταν όμως το μέτρησαν, είδαν ότι σε όλους ήταν ακριβώς ένα γομόρ. Δεύτερο θαύμα.

Μερικοί δεν το έφαγαν όλο και κράτησαν ένα μέρος για την επομένη, αλλά το πρωί το βρήκαν βρώμικο και σκουληκιασμένο. Αυτό ήταν απιστία στα λόγια Θεού και του Μωυσή. Τρίτο θαύμα.

Την έκτη ημέρα τους είπε ο Μωυσής να συγκεντρώσουν διπλή ποσότητα για την έχουν και την έβδομη μέρα, δηλαδή το Σάββατο. Πραγματικά αυτό που άφησαν για την άλλη μέρα, το Σάββατο, δεν σκουλήκιασε, δεν έπαθε τίποτα. Μερικοί βγήκαν έξω να μαζέψουν αλλά δεν βρήκαν. Ήθελε να τους διδάξει την αργία του Σαββάτου. Τέταρτο θαύμα.

Τους λέει πάλι ο Μωυσής: «Γεμίστε ένα γομόρ για κάθε οικογένεια και κρατήστε το στην άκρη, ώστε να το βλέπουν οι επόμενες γενεές και να μαθαίνουν, τι άρτο φάγατε στην έρημο, όταν σας έβγαλε ο Κύριος από την Αίγυπτο». Και αυτό το μάννα δεν έπαθε τίποτα, ενώ κάθε ημέρα, μόλις ανέτειλε ο ήλιος, το μάννα έλιωνε και εξαφανιζότανε. Πέμπτο θαύμα.

Επίσης είπε ο Θεός και στον Ααρών: «Γέμισε μία χρυσή στάμνα, με ποσότητα ενός γομόρ (4 κιλά), και τοποθέτησέ την στην σκηνή του Μαρτυρίου ενώπιον του Κυρίου, για να μείνει φυλαγμένη στις επερχόμενες γενεές», και το έκανε, και παραμένει μέχρι σήμερα στην Σκηνή του Μαρτυρίου, όπου την έχει κρυμμένη ο Κύριος. Έκτο θαύμα.

Με αυτήν την τροφή έζησαν οι Εβραίοι, δύο εκατομμύρια λαός, για σαράντα ολόκληρα χρόνια στην έρημο. (8 τόνους μάννα καθημερινά) Καταπληκτικό!! Μεγαλειώδες!!!

Αλλά είναι και κάτι άλλο το εξαιρετικώς καταπληκτικό! Ενώ όταν έτρωγαν το μάννα είχε γενικώς τη γεύση τηγανίτας με μέλι, κάτι πολύ ωραίο, είχε όμως και κάθε γεύση, και ικανοποιούσε κάθε γούστο, επιθυμία. 

Αυτό, όμως, δεν συνέβαινε σε όλους, αλλά μόνο στους ευσεβείς. Γι’ αυτό και κάποιοι είχαν πει στον Μωυσή, βαρεθήκαμε να τρώμε αυτήν την τροφή, μπουχτίσαμε, ενώ οι άλλοι την χαιρόταν καθημερινά αισθανόμενοι κάθε γεύση. Γράφει ο σοφός Σολομών (Σοφ. Σολομ. Ιστ΄ 20-21) «Έθρεψες το λαό σου με τροφή αγγέλων, τους έστειλες άρτο από τον ουρανό χωρίς να κοπιάσουν. Η τροφή αυτή είχε την δύναμη κάθε ευχαριστήσεως και προσαρμοζόταν σε κάθε όρεξη. Η γλυκειά ουσία της τροφής αυτής, που τους έστειλες, αποκάλυπτε στα τέκνα σου τη δικιά σου γλυκύτητα προς αυτά, και προσαρμοζόταν με την επιθυμία του καθενός και μεταβαλλόταν σε ό, τι αυτός επιθυμούσε».

Και οι Πατέρες ερμηνεύουν: «Το μάννα είναι η Θεία Κοινωνία. Είναι ο άρτος «ο εκ του ουρανού καταβαίνων», τον οποίο έχουμε ανάγκη να τρώμε όλες τις μέρες της επίγειας ζωής, ώσπου να φτάσουμε στη γη της Επαγγελίας, στον ουρανό. Η στάμνα η χρυσή είναι το Άγιο Ποτήριο, το Άγιο Αρτοφόριο, όπου βρίσκεται το αληθινό μάννα, το δείγμα της Θείας Αγάπης, της Πανσοφίας και της Παντοδυναμίας του Θεού.»

Εκείνο το μάννα ήταν ο τύπος, όπως και η στάμνα ήταν ο τύπος. Το αληθινό μάννα είναι ο Ιησούς Χριστός και η χρυσή στάμνα είναι η Θεοτόκος, η οποία τον δέχθηκε μέσα της, αφού  προετοιμάσθηκε καταλλήλως.

Κάθε φορά που παίρνουμε τον Χριστό με την θεία κοινωνία, με την δέουσα πνευματική προετοιμασία, γινόμαστε και εμείς μία χρυσή στάμνα, έχοντας μέσα το θείο μάννα, τον Ιησού Χριστό, και πρέπει να τον κρατήσουμε μέχρι το τέλος της ζωής μας.

Για όλα αυτά, αγαπητοί μου, ας δοξάσουμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό και ας ευχαριστήσουμε την Υπεραγία Θεοτόκο. Αμήν

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, στο μέσον της Μ. Τεσσαρακοστής, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ.κ. Παύλος τέλεσε την Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου στη Σιάτιστα, συλλειτουργούντων των πρωτοπρεσβυτέρων της Ενορίας Βασιλείου και Νέστορος, και.

Μετά την Δοξολογία, στο ασματικό «Άγιος ο Θεός…» έγινε η λιτάνευση του Τιμίου Σταυρού εντός του ναού από τον πρωτοπρεσβύτερο Βασίλειο, προηγουμένων των εξαπτερύγων, του πρωτοπρεσβυτέρου Νέστορος και του Διακόνου Προκοπίου. Μετά την προσκύνηση του Τιμίου Σταυρού από τον Επίσκοπο, τους Ιερείς και τον Διάκονο, προσκύνησαν τον Σταυρό όλος ο λαός.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος κ.κ. Παύλος κήρυξε το Θείο Λόγο, ορμώμενος από την φράση της ευαγγελικής περικοπής: «όστις θέλει οπίσω μου ελθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω μοι», και είπε:

«Βρισκόμαστε στο μέσον της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και η Εκκλησία όρισε να γίνεται η Λιτανεία του Σταυρού, για να αντλήσουμε δύναμη.

Ο Σταυρός αποτελεί το μέτρο της αγάπης του Χριστού για τον άνθρωπο και το μέτρο της ανθρώπινης κακίας, αφού σταυρώσαμε το Χριστό.

Ο Χριστός απευθύνει σε μας την φράση: «όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας σηκώσει το σταυρό του». Γιατί να σηκώσουμε το σταυρό μας; Γιατί πρίν από μένα ταπεινώθηκε ο Θεός, και για να ταπεινώσω το δικό μου θέλημα.

Η πρώτη πράξη ταπείνωσης του Χριστού ήταν ότι έγινε άνθρωπος. Το αποκορύφωμα της ταπείνωσης Του ήταν η σταύρωσή Του.

Ακολουθεί η Ανάστασή Του. Ο θάνατος, ο αιώνιος εχθρός, νικήθηκε.

Ο δρόμος για τη Βασιλεία είναι η αγάπη. Αν αγαπάς δεν σταυρώνεις, σταυρώνεσαι εσύ. Αυτός που αγαπά δεν φοβάται το σταυρό, που είναι δρόμος ελευθερίας. Άνθρωπος αγάπης είναι και ο Άγιος Λουκάς, που αγάπησε το σταυρό, το μαρτύριο, το Χριστό. Δεν ήταν ένας τυχαίος άνθρωπος ήταν μέγιστος ανάμεσα στους γιατρούς. Έκανε ανακαλύψεις επιστημονικές, που είναι ακόμη και σήμερα επίκαιρες και θαυμαστές.

Ο Άγιος αποφάσισε να σηκώσει το σταυρό του, όταν αποφάσισε να γίνει Ιερέας. Ιερέας, σε μια εποχή που ο Χριστός ξανασταυρώνονταν, εκατομμύρια άνθρωποι οδηγούνταν στο μαρτύριο, εκκλησίες κατεδαφίζονταν».

Ο Σεβασμιότατος έκανε αναφορά σε σημαντικά γεγονότα της ζωής του Αγίου και συνέχισε: «Η Γ΄ Κυριακή των Νηστειών είναι αφιερωμένη στις ιερατικές κλήσεις. Όταν ο Θεός καλεί ένα άνθρωπο, μιλώντας στην ψυχή του, και όταν το άτομο αυτό έχει κλίση, δηλαδή διάθεση να τον Υπηρετήσει. Όταν η κλήση και η κλίση συμπίπτουν τότε έχουμε θαυμαστό αποτέλεσμα. Παράδειγμα, ο Άγιος Λουκάς, που οι εγκάθετοι του κόμματος από διαστροφή, τον έστειλαν στα κάτεργα. Έναν άνθρωπο αθώο, πολύτιμο, τίμιο, τον πατάξανε στην εξορία και τον συκοφάντησαν, γιατί δεν ήταν σαν και αυτούς.

Η Εκκλησία μάς καλεί να στηρίξουμε όλα τα παιδιά που έχουν αυτή την κλίση.

Το να λειτουργείς στο Άγιο Θυσιαστήριο είναι το υψηλότερο. Χωρίς Ιερέα δεν υπάρχει Εκκλησία. Ο Ιερέας είναι ο άνθρωπος τον οποίο ενδύει ο Χριστός τον εαυτό Του.  

Διδαγμένοι από τα λάθη μας, τις χρεωκοπίες μας, να συντριβούμε. Να αγαπήσουμε το Σταυρό, τον Χριστό, την Αγάπη!»

Ο ποιμενάρχης, τέλος, μάς ανακοίνωσε πως, την Κυριακή των Βαΐων θα ενδυθεί την Ιερωσύνη του Θεού ο διάκονος Προκόπιος.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

????????????????

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

????????????????

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Με την παρουσία πολλών πιστών και κληρικών πραγματοποιήθηκε το απόγευμα  του Σαββάτου 10 Μαρτίου 2018 στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Σιάτιστας η υποδοχή του Ιερού Λειψάνου του Αγίου Λουκά του Ιατρού, Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως της Κριμαίας.

Το Ιερό λείψανο έφερε ο Ιερέας π. Γρηγόριος από την Ενορία του Αγίου Δημητρίου Σιάτιστας. Η υποδοχή του έγινε στον αύλειο χώρο του Ιερού Ναού του Αγίου Νικολάου από τον Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ.κ. Παύλο, συνοδευόμενο από κληρικούς και πιστούς.

Στην συνέχεια το Ιερό Λείψανο τοποθετήθηκε σε ευπρεπισμένο τραπέζι εντός του Ναού προς προσκύνηση και ευλογία των πιστών.

Αμέσως μετά ακολούθησε ο Μέγας εσπερινός του Σαββάτου και στη συνέχεια ο παρακλητικός κανόνας στον Άγιο Λουκά, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σισανίου και Σιατίστης κ.κ. Παύλου, ο οποίος και μίλησε σχετικά για τον Άγιο Λουκά.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Μέ ἔκπληξη διαπίστωσα τήν καταστροφή πού δημιουργήθηκε στό κτίριο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως ἀπό κάποιους πού ἔβαλαν γκαζάκια καί προκάλεσαν ἔκρηξη καλυπτόμενοι ἀπό τό σκοτάδι τῆς νύκτας. Διάβασα ἐπίσης  ὅτι κάποιοι ἀνέλαβαν τήν εὐθύνη καί ἔβαλαν τήν ὑπογραφή τους στήν ἀνακοίνωση τους μέ τήν ἔνδειξη «ἀναρχικοί/ές» καί μέ τήν δικαιολογία ὅτι «εἶναι μιά πράξη ἀντίστασης στήν φασιστική στάση πού δείχνει ἡ Ἐκκλησία καί συμπάθεια πού ἔχει σέ φασιστικά μορφώματα ὅπως ἡ Χρυσή Αὐγή κλπ». Τί νά σχολιάσεις; Τήν πράξη ἤ τήν δικαιολογία; Ἡ μία χειρότερη ἀπό τήν ἄλλη καί μάλιστα ἄν ἐξειδικεύσουμε τά πράγματα.

Τό κτίριο τό ὁποῖο οἱ ἀναρχικοί, καί γιά τήν ἀκρίβεια κακοποιοί, ἐπεχείρησαν νά καταστρέψουν στεγάζει τήν καρδιά μιᾶς πηγῆς ἀγάπης πού ἐκτοξεύεται πρός κάθε κατεύθυνση. Ἡ συγκεκριμένη Μητρόπολη δημιουργήθηκε στίς πτωχές συνοικίες τῆς Δυτικῆς Θεσσαλονίκης, ἕνα χῶρο ξεχασμένο ἀπό τήν ὑπόλοιπη πόλη καί συμπορεύτηκε μέ τήν φτώχεια καί τίς δοκιμασίες αὐτοῦ τοῦ λαοῦ. Ὁ πρῶτος Ἐπίσκοπός της, ὁ Μακαριστός Διονύσιος καί ὁ σημερινός διάδοχος του, ὁ Μητροπολίτης Βαρνάβας, ἦταν  καί εἶναι πηγές ἀστείρευτης ἀγάπης καί προσφορᾶς γι’αὐτό τό λαό. Ἀγάπησαν καί ἀγαπήθηκαν ἀπό  τό λαό καί συμπορεύθηκαν. Ἕνα πλῆθος Ἐκκλησιῶν δημιουργήθηκαν πού καί σήμερα προσφέρουν διακονία ἀγάπης σέ αὐτό τό λαό. Αὐτός ὁ λαός εἶναι πού ἀνήγειρε αὐτούς τούς ναούς μέ τίς οἰκονομίες του. Καθημερινά ἄπειρες μερίδες φαγητοῦ ἑτοιμάζονται καί προσφέρονται ἀπό ἀνθρώπους τοῦ λαοῦ πού καθημερινά καί ἀνιδιοτελῶς ἐργάζονται γιά τήν ἀνακούφιση τῶν ἀδελφῶν τους.

Αὐτή τήν ἑστία ἀγάπης βρῆκαν νά κτυπήσουν; Ναί! Πρῶτον γιατί δέν εἶναι ἀναρχικοί, ἀλλά κακοποιοί καί τό δηλώνουν τά ἔργα τους καί δεύτερον γιατί εἶναι ἀνίκανοι νά ἀγαπήσουν οἱ ἴδιοι καί μισοῦν αὐτούς πού ἀγαποῦν. Ἄν εἶχαν ἀγάπη θά ἦταν πρό πολλοῦ στρατευμένοι καί οἱ ἴδιοι σέ αὐτό τό ἔργο τῆς ἀγάπης, θά τό στήριζαν, θά ἦταν πρόθυμοι νά μαγειρεύουν τίς χιλιάδες μερίδες φαγητοῦ ἡμερησίως καί θά ἔνιωθαν ἀνακούφιση καί χαρά γιά τήν προσφορά τους. Ἀλλά αὐτοί εἶναι ἐχθροί τοῦ λαοῦ, μισοῦν τόν λαό, δέν ἐνδιαφέρονται γι’αὐτόν. Κρύβονται γιατί ἴσως εἶναι κάποια καλοβολεμένα ἀνθρωπάκια πού δέν ἔχουν ὄρεξη γιά δημιουργία, ἀλλά γιά καταστροφή.

Νά σταθῶ λίγο καί στήν δικαιολογία. Ἔγινε, λέει, ἡ ἐμπρηστική ἐπίθεση σέ ἔνδειξη ἀντίστασης στήν φασιστική στάση, πού δείχνει ἡ Ἐκκλησία καί συμπάθεια πού ἔχει σέ φασιστικά μορφώματα ὅπως ἡ Χρυσή Αὐγή. Τό δικό μου σχόλιο: Ἀπό πότε οἱ φασίστες μιλᾶνε γιά φασισμό; Εἶχα ὀνομάσει κάποτε τήν Χρυσή Αὐγή, ΜΑΥΡΗ ΝΥΚΤΑ. Σᾶς λέω, λοιπόν, ξεκάθαρα ὅτι εἶστε μιά ἄλλη ΜΑΥΡΗ ΝΥΚΤΑ πανομοιότυπη μέ τήν πρώτη. Μέσα στό σκοτάδι τῆς νύκτας κινεῖσθε καί οἱ δυό σας. Τάγματα ἐφόδου ἡ Χρυσή Αὐγή, τάγματα ἐφόδου καί ἐσεῖς καί ἕνα τέτοιο τάγμα ἔκανε τήν καταστροφή.

Ἕνα ὄμορφο κτίριο, τό λευκό τῆς ἀγάπης, τό μαυρίσατε γιατί μέσα στό μαῦρο καί στό σκοτάδι κινεῖσθε, σκοτάδι ὑπάρχει στήν ψυχή σας, εἶστε ἐκφραστές τοῦ μηδέν καί τοῦ τίποτα πού μόνη σας ἱκανότητα εἶναι νά καταστρέφετε καί ἡ μόνιμη ἀνικανότητα σας νά δημιουργεῖτε  καί νά ἀγαπᾶτε. Δυστυχισμένοι καί θλιβεροί ἄνθρωποι ἀξιολύπητοι, ἀλλά ὄχι ἀξιομίσητοι. Ἁπλά ταλαίπωροι. Δυστυχεῖς, βουλιαγμένοι μέσα στό κενό σας, ἀπό τό ὁποῖο βγαίνετε γιά νά διασκεδάσετε τήν ἀνία σας καί νά πιστέψετε ὅτι ὑπάρχετε.

Δέν σᾶς φοβᾶμαι, ὄχι γιατί δέν εἶστε ἱκανοί νά κάνετε καί σέ ἐμένα κακό, ἀλλά γιατί μόνο τό κακό μπορεῖτε νά κάνετε. Ἄν μοῦ κάνετε τό ἴδιο κακό, ἐγώ θά ἀφήσω τό κτίριο μαῦρο μέ μιά ταμπέλα: «Αὐτό τό ἔκαναν οἱ κακοποιοἰ πού παριστάνουν τούς ἀναρχικούς. Αὐτό τό ἔκαναν οἱ δειλοί πού παριστάνουν τούς ἥρωες». Καί ἐάν μέ σκοτώσετε, γιατί καί γι’ αὐτό εἶσθε ἱκανοί,  θά εἶμαι ἐλεύθερος γιατί σέ πεῖσμα σας θά ζήσω!

Εἶπα, «παριστάνετε τούς ἀναρχικούς», γιατί δέν εἶστε ἱκανοί νά εἶστε ἀναρχικοί. Ἀναρχικοί εἶναι μόνον οἱ Ἅγιοι. «Δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται». Γιά τόν δίκαιο δέν ὑπάρχει νόμος. Ὁ δίκαιος ὑπερβαίνει τό νόμο καί δέν σκοντάφτει ἐπάνω του. Εἶσθε ἀνίκανοι νά εἶσθε ἀναρχικοί. Οἱ Ἅγιοι κινήθηκαν στό φῶς καί ὄχι στό σκοτάδι, αὐτό φῶς πού φώτιζε τήν ψυχή τους, ἐνῶ στή δική σας φωλιάζει τό σκοτάδι. Τοῦτες τίς ἡμέρες ἔχουμε στήν πόλη μας τό Ἅγιο Λουκᾶ τόν ἰατρό. Ἕνα μεγάλο ἐπιστήμονα, πρωτοπόρο στήν ἐποχή του, ἄνθρωπο πού ἀγάπησε τό λαό. Αὐτόν τόν ἄνθρωπο ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς ἐκείνης πού ζοῦσαν στό ἴδιο σκοτάδι μέ σᾶς, τόν πολέμησαν, τόν προπηλάκησαν, τόν βασάνισαν, τόν ἔριξαν στά κάτεργα, τόν ἔστειλαν στή Σιβηρία, ἀλλά στό τέλος τόν ἀναγνώρισαν. Τό φῶς εἶναι πάντα πιό δυνατό ἀπό τό σκοτάδι.

Κάποτε κάποιοι σάν καί ἐσᾶς πού παρίσταναν τούς ἀναρχικούς, ἀποφάσισαν καί ἔγιναν ἀληθινά ἀναρχικοί καί στρατεύτηκαν στήν διακονία τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀληθινῆς συμπόρευσης μέ τό λαό. Ἄς κλείσω μέ τήν ἐλπίδα νά γίνει αὐτό καί μέ σᾶς.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΙΣΑΝΙΟΥ ΚΑΙ ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ
ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΙΑΤΙΣΤΑΣ 

                                               Μάρτιος 2018

Ἕνα κάθε μήνα

 Ἀγαπητοί μου ἐνορίτες,

            Ἔχουν περάσει τέσσαρες χιλιάδες χρόνια ἀπὸ τότε ποὺ ὁ Ἀβραὰμ συνομίλησε μὲ τὸ Θεό, γιὰ τὴν ἀπόφαση ποὺ εἶχε πάρει νὰ καταστρέψει τὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορα. Τὸν ρώτησε γιὰ τελευταία φορά: «Ἄν, Κύριε, εὑρεθοῦν δέκα ἄνθρωποι δίκαιοι στὶς πόλεις αὐτές, ἀνάμεσα στοὺς ἀσεβεῖς, θὰ τὶς καταστρέψεις;» καὶ ὁ Κύριος ἀπάντησε: «Ἕνεκα ἐκείνων τῶν δέκα δικαίων οἱ πόλεις αὐτές δὲν θὰ καταστραφοῦν».

         Ἡ παραδειγματική, ὅμως, καταστροφὴ τῶν πόλεων ἐκείνων ἔδειξε ὅτι ἀνάμεσα στοὺς χιλιάδες διεστραμμένους κατοίκους δὲν ὑπῆρχαν οὔτε δέκα δίκαιοι. Ἦταν μόνο τρεῖς, ὁ Λὼτ καὶ οἱ δυὸ θυγατέρες του, οἱ ὁποῖοι καὶ γλίτωσαν.

          Ἂν ὑπῆρχαν δέκα ἢ καὶ περισσότεροι εὐσεβεῖς ἄνθρωποι σ’ ἐκεῖνες τίς πόλεις, δέν θά καταστρέφονταν. Θὰ ὑπῆρχαν μέχρι σήμερα. Στὴ θέση αὐτῶν τῶν πόλεων τώρα ὑπάρχει ἡ Νεκρὰ θάλασσα, γιὰ νὰ θυμίζει ἐκείνη τή φοβερή καταστροφή.

        Ἡ ἀπουσία εὐσεβῶν ἀνθρώπων, συνεπάγεται καὶ ἀπουσία τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ. Εἶναι γνωστό, ὅτι ἡ εὐσέβειά μας, καί ἡ ἀγάπη μας πρὸς τὸ Θεὸ καὶ τοὺς ἀνθρώπους μαζί μέ τήν πίστη μας, φέρουν τὸν Θεὸ κοντά μας. Ἡ Ἁγία Γραφὴ λέει, ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι «ὁ ἐν ἁγίοις ἀναπαυόμενος». Δηλαδή, ὁ κάθε πιστὸς εἶναι τόπος ἀναπαύσεως τοῦ Θεοῦ, τόπος ὅπου ὁ Θεός ἐκχέει τὴ χάρη του. Ἐπίσης ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός λέει: «Ὅπου εἰσί δυὸ ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν». Δηλαδή, ὅπου εἶναι ὁ Χριστός, ἐκεῖ καὶ κάθε εὐλογία!

          Ἡ ζωή μας, ὅσο περνοῦν τὰ χρόνια, γίνεται ὅλο καὶ πιὸ ἀφόρητη. Στὴν οἰκογένεια ὑπάρχουν διαφωνίες, γκρίνιες, ἀνυπακοές, ἀναστάτωση. Στὴν κοινωνία ὑπάρχουν ἀδικίες, ψευτιές, κλεψιές, ληστεῖες, προκλήσεις, σαρκικὲς ἁμαρτίες καὶ διαστροφές ἔξω ἀπό τή φύση καί τή λογική, ναρκωτικά, ἀλκοολισμός, ἀναστάτωση. Στὴν παγκόσμια κοινότητα ὑπάρχουν ἀναταραχές, πεῖνες, οἰκολογικὲς καταστροφές, καταπατήσεις, ἀπειλὲς πολέμων, πόλεμοι, ἀπουσία τῆς εἰρήνης. Ἡ κατάσταση προφανῶς εἶναι ἀνησυχητικά ἄσχημη.

          Θὰ μποροῦσε, ὅμως, ὁ κόσμος νὰ εἶναι καλύτερος. Ἡ κοινωνία πιὸ ἀνθρώπινη. Ἡ οἰκογένεια εἰρηνική. Πότε; Ὅταν ὁ καθένας μας θὰ προσπαθοῦσε νὰ γίνει πιὸ εὐσεβής, πιὸ ἅγιος. Ὅταν ὁ καθένας θὰ γινόταν χῶρος, ὅπου θὰ «ἔνιωθε ἄνετα», ὅπου θά ἀναπαυόταν ὁ Θεός.

          Ὁ Θεὸς εἶναι ἀγαθός, εἶναι φιλάνθρωπος. Ἀγαπάει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὴ φύση καὶ τὸ σύμπαν ὁλόκληρο. Εἶναι δικά του δημιουργήματα. Καὶ ὅπου βρίσκει τόπο ἀναπαύσεως, ἀπὸ ἐκεῖ προσφέρει ὅλες τὶς εὐλογίες Του. Προσφέρει τὰ δῶρα του. Προσφέρει χαρά, ἀγάπη, καλοσύνη, πραότητα, ἐγκράτεια, ἐλευθερία, ταπείνωση, εἰρήνη. Διώχνει τὸ μίσος, τὸν φθόνο, τὴν πλεονεξία, τὴν ἀνηθικότητα, τὶς ἐξαρτήσεις, τὴν κακία. Ὅπου εἶναι ὁ Θεός, ἐκεῖ εἶναι κάθε εὐλογία!

          Λέμε ὅτι ἀγαπᾶμε τοὺς συνανθρώπους μας, τὴ φύση, τὰ ζῶα, τὰ φυτά, τὴ γῆ μας, τὸ σύμπαν ὁλόκληρο. Ἂν πραγματικὰ ὑπάρχει ἀγάπη, αὐτὸ ποὺ μένει νὰ κάνουμε, εἶναι νὰ καταστήσουμε τὸν ἑαυτό μας τόπο τῆς χάριτος καὶ τῆς εὐλογίας τοῦ Θεοῦ. Νὰ γίνουμε θρόνος τοῦ Θεοῦ! Ἀπ’ ὅπου θά διαχέεται ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ στούς πάντες καί τά πάντα!!!

          Μ’ αὐτό τόν τρόπο θὰ εὐεργετήσουμε τὸν ἑαυτό μας. Ἔτσι θά βοηθήσουμε τὴν οἰκογένειά μας. Θὰ γίνουμε ἀκόμη καὶ οἱ σωτῆρες τῆς πόλης μας. Μποροῦμε νά σώσουμε καὶ τήν Ἑλλάδα μας, καὶ τήν οἰκουμένη ὁλόκληρη!

         Δὲν ὑπάρχει καιρὸς νὰ τὸν χάσουμε! Τὰ γεγονότα τρέχουν ἁλματωδῶς! Εἴμαστε ὅλοι ὑπεύθυνοι γιὰ τὴ συνέχεια τῆς ἱστορίας. Κριτὲς ἔχουμε ὅλους αὐτοὺς ποὺ ἔζησαν, αὐτοὺς ποὺ ζοῦν καὶ αὐτοὺς ποὺ θὰ ἔρθουν!!!

Μέ πολλή ἀγάπη, ἀγωνία καί ἐλπίδα

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Λ. Βασιλείου