Ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Σιάτιστας

30  ΧΡΟΝΙΑ

ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΑ «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ»

103 ΜΗz FM

Με τη χάρη του Αγίου Τριαδικού Θεού και τις ευλογίες του πρώην Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κυρού Αντωνίου, πριν 30 χρόνια, στις 11 Αυγούστου 1989, ξεκίνησε τη λειτουργία του ο ραδιοφωνικός σταθμός της Ιεράς Μητροπόλεως Σισανίου και Σιατίστης: «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ» στους 103 ΜΗz στα FM, και συνεχίζει με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. κ. Αθανασίου.

Αυτές τις 11.000 ημέρες, με περισσότερες από 260.000 ώρες λειτουργίας, εργάστηκαν αφιλοκερδώς και ανιδιοτελώς περισσότεροι από 205 συμπολίτες μας και φίλοι της ραδιοφωνίας. Όλοι αυτοί προσέφεραν από τον χρόνο τους, από τις γνώσεις τους, από την ξεκούρασή τους, από τις οικονομίες τους, για να υπηρετήσουν τον συνάνθρωπο, τον υπερήλικα, τον άρρωστο, τη νοικοκυρά, τον εργαζόμενο, το μαθητή, τον ξενιτεμένο συντοπίτη μας σ’ ολόκληρη τη γη.

Το οικονομικό κόστος όλων αυτών των ετών, για πομπούς, εξοπλισμό ραδιοθαλάμων, ηλεκτρονικούς υπολογιστές, κασέτες, CD, DVD, βλάβες, συνδρομές στο διαδίκτυο κ.λ.π., το οποίο, μέχρι σήμερα, έφθασε τα 220.000 ΕΥΡΩ (75.000.000 δραχμές), το βάσταξε η αγάπη και η φιλοτιμία των πολλών φίλων της ραδιοφωνίας.

Το πνευματικό, εθνικό, κοινωνικό, παιδαγωγικό έργο του ραδιοφωνικού σταθμού είναι πραγματικά μεγάλο. Βοήθησε και βοηθά πολλούς. Το βεβαιώνουν οι ευχαριστίες πάμπολλων ακροατών απ’ την πόλη μας, από την γύρω περιοχή και τον κόσμο ολόκληρο, μέχρι τα πέρατα της γης, (λόγω της συνδέσεώς μας στο διαδίκτυο – INTERNET siatistaagiosnikolaos.gr) μέχρις εκεί όπου ακούγεται η φωνή του σταθμού.

Άπειρες ευχαριστίες πρέπει να αναπέμπουμε διαρκώς στον Άγιο Τριαδικό Θεό μας, για τη αδιάλειπτη λειτουργία της ραδιοφωνίας όλα αυτά τα χρόνια.

Πολλές ευχαριστίες χρεωστούμε και στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. κ. Αθανάσιο, για την όλη πνευματική και ηθική συμπαράσταση που προσφέρει, ώστε να συνεχισθεί αυτή η πνευματική και εθνική προσπάθεια.

Θερμές ευχαριστίες και συγχαρητήρια πρέπει να δώσουμε όλοι μας, σ’ όλους εκείνους που εργάσθηκαν και εργάζονται, για την καλή και εύρυθμη λειτουργία του Ραδιοφωνικού Σταθμού, από τους μεγάλους μέχρι και τα μικρά παιδιά, που πρόσχαρα γίνονται οι συνεχιστές αυτής της προσπάθειας.

Ευχαριστίες και ευγνωμοσύνη οφείλουμε και σ’ όλους εκείνους, που βάσταξαν το οικονομικό βάρος όλων αυτών των ετών. Να τους ευλογεί ο Θεός και να τους ανταποδώσει την αγάπη τους και την προθυμία τους, και στον παρόντα και στον μέλλοντα αιώνα.

Οι ραδιοφωνικοί θάλαμοι, όπου γίνεται η παραγωγή των διαφόρων εκπομπών, βρίσκονται στο χώρο του Ενοριακού Πνευματικού Κέντρου της Ενορίας του Αγίου Νικολάου Σιάτιστας, το οποίο είναι ευγενική προσφορά των αειμνήστων ευεργετών της Σιάτιστας Νικολάου και Αικατερίνης Τύρνα.

Μπορείτε να επισκέπτεσθε τους ραδιοθαλάμους και να βλέπετε το όλο έργο.

Ένα ελάχιστο δείγμα ευγνωμοσύνης είναι να πείτε ένα καλό λόγο, ένα ζεστό ευχαριστώ, σ’ όλους αυτούς που εργάσθηκαν και εργάζονται στον χώρο αυτόν. Επί πλέον μην λησμονείτε να προσεύχεσθε γι’ αυτούς, ώστε να τους φωτίζει και να τους ενδυναμώνει ο Άγιος Τριαδικός Θεός.

Τέλος, να ευχαριστούμε διαρκώς και να δοξάζουμε τον Άγιο Θεό, για όλα όσα έχει ευλογήσει και ευλογεί να γίνονται όλα αυτά τα 30 χρόνια.         

Από τη Ραδιοφωνία   «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ»

Την μνήμη του Οσίου Νικάνορα του Θαυματουργού εόρτασε η Σιάτιστα με επίκεντρο τον ομώνυμο Ιστορικό, κοιμητηριακό Ιερό Ναό. Ο Ναός ευρίσκεται στην είσοδο της πόλεως και φέτος κλείνει 310 χρόνια από την ανέγερσή του.

Την παραμονή, Τρίτη 6 Αυγούστου 2019, τελέσθηκε ο μέγας Αρχιερατικός Πανηγυρικός Εσπερινός της εορτής, προεξάρχοντος του Μητροπολίτου Σισανίου και Σιατίστης κ.κ. Αθανασίου μαζί με τους Ιερείς της Ενορίας τον πρωτοπρεσβύτερο Βασίλειο Βασιλείου και τον πρωτοπρεσβύτερο Νέστορα Γκουρομίσιο και με τη συμμετοχή πολλού πλήθους πιστών.

Μετά τα απόστιχα τελέσθηκε η αρτοκλασία και στη συνέχεια ο Μητροπολίτης κ.κ. Αθανάσιος κήρυξε τον θείο λόγο.

Μεταξύ άλλων είπε και τα εξής: «Αγαπητοί μου αδελφοί, γιορτάζει και σήμερα η Εκκλησία μια πολύ μεγάλη εορτή, την εορτή της Μεταμορφώσεως. Και γνωρίζετε καλά, σύμφωνα με τους ευαγγελιστές τον Απόστολο Πέτρο, τον Απόστολο Παύλο και τον Απόστολο Λουκά έλαβε χώρα στο όρος Θαβώρ σαράντα ημέρες πριν από το πάθος του Κυρίου. Όμως εάν εορταζόταν η Μεταμόρφωση σαράντα ημέρες πριν από το Πάσχα θα έπεφτε πάντα μέσα στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή και αυτό δεν μπορεί να γίνει διότι η Μεταμόρφωση είναι πανηγύρι, είναι Δεσποτική εορτή και δεν μπορεί να μπει μέσα στην πένθιμη περίοδο της μεγάλης Τεσσαρακοστής. Γι’ αυτό ορθώς αποφάσισαν οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας μας, η εορτή της Μεταμορφώσεως να μετακινηθεί και να ορισθεί σαράντα ημέρες πριν από την εορτή της Υψώσεως του Τίμιου Σταυρού (6 Αυγούστου – 14 Σεπτεμβρίου).

Η εορτή της Υψώσεως έχει τα ίσα της μεγάλης Τεσσαρακοστής, γι’ αυτό την ημέρα του Σταυρού, 14 Σεπτεμβρίου, έχουμε όχι μόνο αυστηρότατη νηστεία αλλά είναι, σαν να είναι Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Παραλείπονται οι Γάμοι και οι Βαπτίσεις, με πολύ φειδώ πρέπει να είναι αλάδωτο το κέρασμα και χωρίς τραπέζι. Όπως και παραμονή του Σταυρού απαγορεύονται οι Γάμοι, είναι τα ίσα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής…

Η εορτή της Μεταμορφώσεως συνδέεται και με την εορτή της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία εορτάζουμε σε λίγες μέρες. Επειδή η Υπεραγία Θεοτόκος δάνεισε τα σπλάχνα της, για να συλληφθεί εκ Πνεύματος Αγίου, με μυστηριώδη τρόπο, άγνωστο σε μας, και να λάβει σάρκα, την ανθρώπινη φύση, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Από τέλειος Θεός να γίνει και τέλειος άνθρωπος. Η Παναγία, λοιπόν, δάνεισε στο Χριστό και έδωσε την ανθρώπινη φύση, την οποία ο Θεός την προσέλαβε και την θέωσε. Από τότε η ανθρώπινη φύση θεώθηκε, και με την Ανάστασή του νίκησε τον θάνατο και με την Ανάληψη τοποθετήθηκε στα δεξιά του θρόνου του Θεού και Πατρός. Πάνω από όλους τους αγγέλους, πάνω από όλη την κτίση, πιο ψηλά και από τον Αδάμ, όπως ήταν στον παράδεισο, τότε προ πτώσεως.

Και πώς ξέρουμε ότι θεώθηκε η ανθρώπινη φύση; Εδώ είναι το θέμα. Η ανθρώπινη φύση θεώθηκε, μπορούμε δηλαδή να γίνουμε όπως ο Χριστός, μπορούμε να γίνουμε κατά χάριν Θεοί. Πώς θεώθηκε η ανθρώπινη φύση; Μας το δείχνει η Μεταμόρφωση. Η Μεταμόρφωση μας δείχνει, πως θεώθηκε η ανθρώπινη φύση μέσα από την Υπεραγία Θεοτόκο, που την δάνεισε στον Ιησού Χριστό. Βλέπουμε το φως, ως άκτιστη ενέργεια, πηγάζει από τον ίδιο τον Χριστό, που είναι και τέλειος Θεός αλλά και τέλειος άνθρωπος. Έτσι βλέπουμε τον Χριστό στον κέντρο, μεταξύ των δυο Προφητών, του Μωυσέως και του Ηλία, και ποιο δίπλα οι τρείς μαθητές Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης, μετέπειτα απόστολοι και τον Χριστό μέσα σε δόξα, μέσα σε φως, μέσα στη νεφέλη. Αυτό, λοιπόν, το άκτιστο φως, που πηγάζει από την θεότητα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, περιβάλει την ανθρώπινη φύση, αφού ο Χριστός έχει και σάρκα, την ανθρώπινη φύση. Έτσι βλέπουμε ότι θεώθηκε και η ανθρώπινη φύση.

Αυτός είναι ο συνδυασμός των δυο γιορτών, της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος.

Και ερχόμαστε σήμερα να τιμήσουμε και ένα τέκνο του φωτός, τον Άγιο Νικάνορα. Γιατί λέγεται τέκνο του φωτός; Και εορτάζει ακριβώς την επόμενη μέρα της Μεταμορφώσεως. Ο Άγιος Νικάνωρ, ξέρετε πολύ καλά, που κάθε χρόνο κάνετε εδώ το πανηγύρι, κάθε χρόνο έχετε και ομιλίες και σας τα έχει πει πάρα πολλές φορές και ο μακαριστός γέροντας Παύλος Μητροπολίτης Σιατίστης και όλης τις Ορθοδοξίας. Ότι, ο Άγιος Νικάνορας προσπάθησε και έζησε σε όλη του τη ζωή με προσευχή, με νηστεία, με αγρυπνία, με καθαρότητα και έτσι μπόρεσε και απέκτησε το φως της θεότητος. Καθαρίστηκε τόσο πολύ η καρδιά του, που έβλεπε τον Χριστό. Τι λένε οι μακαρισμοί; «Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία ότι αυτοί το Θεό όψονται». Και τον Θεό τον βλέπουμε ως φως. Απέκτησε, λοιπόν, τόσο καθαρή καρδιά, με τον αγώνα του και την χάρη του Θεού, ο Άγιος Νικάνωρ, που έβλεπε καθημερινά τον Θεό, ως φως, μέσα στη καρδιά του, με τους οφθαλμούς της ψυχής αλλά και με τους οφθαλμούς του σώματος. Ήταν, λοιπόν, τέκνο του φωτός και τέκνο της Μεταμορφώσεως, γιατί η Μεταμόρφωση είναι εορτή του φωτός. Και όταν ανέβηκε επάνω στο Καλλίστρατον όρος, στην περιοχή Ζάβορδας, και έκτισε και δημιούργησε το μοναστήρι εκεί. Το ονόμασε και το εόρτασε στην εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Και θέλησε ο Θεός, με την άπειρη χάρη του, να κοιμηθεί ανήμερα της εορτής της Μεταμορφώσεως και είναι η μνήμη του ακριβώς την επόμενη ημέρα της κτίσεως του μοναστηριού και της εορτής της Μεταμορφώσεως.

Ο Όσιος Νικάνωρ, τέκνο φωτός, έζησε μια ζωή απλή, μια ζωή γεμάτη προσευχή, μια ζωή δύσκολη, μια ζωή όπου αγωνίσθηκε εναντίον των αρχόντων και του κόσμου και του σκότους, όμως βγήκε κινητής, γιατί είχε μέσα του πάντοτε την παρουσία του Ιησού Χριστού, διότι ήταν τέκνο φωτός. Διότι από μικρής ηλικίας δεν άφηνε τον εαυτό του να παρασυρθεί στα έργα του σκότους και να γεμίσει σκοτάδι. Δεν υπάρχει στον άνθρωπο και φως και σκοτάδι, υπάρχει ή το ένα ή το άλλο, ή μέσα μας έχουμε φως ή μέσα μας έχουμε σκοτάδι. Ο ίδιος ο Χριστός είπε ότι «ου δύναται κάποιος να δουλεύει σε δυο κυρίους ταυτόχρονα, να δουλεύει και στον Χριστό και στο μαμωνά. Τον έναν θα τον αγαπήσει και τον άλλον θα τον μισήσει, άσχετα αν δείχνει ότι είναι και με τους δυο μαζί.

Έτσι και ο άνθρωπος ή φως θα έχει μέσα του ή σκοτάδι. Γι’ αυτό σας παρακαλώ πολύ, ως άνθρωποι της Εκκλησίας, σαν άνθρωποι που ήρθαμε σήμερα να παρακαλέσουμε τον Άγιο Νικάνορα, για τις οικογένειές μας και τον εαυτό μας, σαν άνθρωποι που ήρθαμε να καταθέσουμε την ευγνωμοσύνη μας, για τις όσες ευεργεσίες μας έχει προσφέρει ό Όσιος Νικάνωρ, στην πόλη μας και στην περιοχή μας, σαν άνθρωποι που ήρθαμε να πούμε ένα ευχαριστώ στον Άγιο, που μας έχει σώσει τόσες φορές από χολέρα, από πανούκλα και από επιδημίες, από πυρετούς από ασθένειες, κυρίως τα παιδιά μας σε παλαιότερες εποχές αλλά και πρόσφατα…»

Αμέσως μετά ακολούθησε η περιφορά της Αγίας εικόνος του Αγίου Νικάνορος του Θαυματουργού στον χώρο του κοιμητηρίου και γύρω από τον Ιερό Ναό.

Το πρωί της Τετάρτης 7 Αυγούστου, τελέσθηκε ο Όρθρος και στη συνέχεια η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία από τους πρωτοπρεσβυτέρους π. Βασίλειο Βασιλείου και π. Νέστορα Γκουρομίσιο, και τους Ιερείς π. Δημήτριο Χήτο και π. Προκόπιο Διδίλη.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Με ιδιαίτερη λαμπρότητα και εκκλησιαστική μεγαλοπρέπεια εορτάσθηκε η μεγάλη Δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χριστού, στο ομώνυμο εξωκκλήσι, στην ενορία του Αγίου Νικολάου Σιάτιστας. Το εξωκκλήσι αυτό χτίστηκε από τον Σιατιστινό ευεργέτη κ. Αλέξιο Λιάκο το έτος 1962.

Την Δευτέρα, 5 Αυγούστου 2019 το απόγευμα, εψάλη ο μέγας πανηγυρικός εσπερινός μετά αρτοκλασίας από τους Ιερείς της ενορίας, τους Πρωτοπρεσβυτέρους π. Βασίλειο και π. Νέστορα, και ακολούθησε η περιφορά της Αγίας εικόνας της Μεταμορφώσεως πέριξ του εξωκλησίου. Στη συνέχεια ο π. Βασίλειος αναφέρθηκε στο γεγονός της Μεταμορφώσεως του Χριστού και έκανε μερικά ερμηνευτικά σχόλια επάνω στα λόγια του Θεού Πατρός, που είπε: «Ούτος εστίν ο Υιός μου, ο αγαπητός, εν ω ευδόκησα. Αυτού ακούετε».

Είπε ο π. Βασίλειος: «Η μαρτυρία του Πατρός έχει μια άπειρη βαρύτητα, επειδή είναι μια άμεση αποκάλυψη. Όπως και στη βάπτιση, έτσι και εδώ, έχουμε μια πλήρη θεοφανεία.

 Το κέντρο της θεοφανείας, και στις δυο περιπτώσεις, κατέχει ο Υιός. Το Πνεύμα το Άγιο, εκεί στη βάπτιση, ήταν «ὡσεί περιστερά» και εδώ στη μεταμόρφωση είναι «ὡς νεφέλη φωτεινή».

Ο Πατήρ εμφανίζεται ως φωνή, και εκεί στη βάπτιση και εδώ. Και πάντοτε με την ίδια μαρτυρία, ότι «αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός»…        Πριν, όμως, από αυτές τις δυο μαρτυρίες του Θεού Πατρός για τον Υιό, προηγήθηκε μια άλλη μαρτυρία, για τον Υιό, από τον προφήτη Μωυσή, ο ποίος ήταν παρών κατά τη στιγμή που δινόταν η μαρτυρία του Πατρός για τον Υιό. Και την είχε δώσει αυτή τη μαρτυρία 1.500 χρόνια π.Χ. Είπε ο Θεός στον Μωυσή: «Προφήτην εκ των αδελφών σου ως εμέ αναστήσει σοι Κύριος ο Θεός σου, αυτού ακούσεσθε», «Ο Κύριος ο Θεός σου, λαέ του Ισραήλ, θα φέρει στην ιστορία έναν άλλον προφήτη – νομοθέτη, σαν κι εμένα. Αυτόν να ακούσετε.» Ο Πατήρ στη μεταμόρφωση τι είπε; «Αυτού ακούετε» «Αυτόν, τον Ιησούν, να ακούτε». Ώστε ο Ιησούς είναι ο άλλος νομοθέτης – προφήτης. Καταπληκτικό!!!

          …αργότερα ο Απόστολος Παύλος θα γράψει ότι, «Δεν υπάρχει σε κανέναν άλλο ή σωτηρία, παρά μόνο στον Ιησού Χριστό» και ότι, «Ο Ιησούς Χριστός, και χθες και σήμερα και στους αιώνες, είναι ο αυτός, ο ίδιος», ο ένας, ο μοναδικός, ο αιώνιος σωτήρας.

       …Το «αυτού ακούετε», μόνο σ’ αυτόν να ακούτε και όχι σε κανέναν άλλο, αποτείνεται τόσο στους τρεις μαθητές, όσο και στο Μωυσή και στον Ηλία. Κι εκείνοι έπρεπε να τον ακούν.

Το «αυτό ακούετε» αποτείνεται και σε όλους τους ανθρώπους. Και σε μας, και στον καθένα μας. Όλοι οι άγιοι, οι όσιοι, οι δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης, όλοι αυτόν άκουσαν.

Όποιος, λοιπόν, ακούει το Χριστό, θα έχει Ζωή Αιώνια.

Όποιος «αυτού ακούει», ποτέ δεν θα αποπροσανατολισθεί στη ζωή του. Ποτέ δεν θα τον βασανίσει κανένα υπαρξιακό πρόβλημα, επειδή ο Χριστός είναι αυτός που κρατάει τα κλειδιά του θανάτου και του Άδου, όπως λέει στην Αποκάλυψη ο ευαγγελιστής Ιωάννης.

Όποιος «αυτού ακούει» θα έχει κοινωνία μετά Πατρός και μετά του Υιού αυτού και του Αγίου Πνεύματος.

Και τέλος όποιος «αυτού, του Ιησού Χριστού, ακούει», δεν ακούει του αντίχριστου ή των αντίχριστων φωνών.

Τι να πούμε και τι να περιγράψουμε για την εποχή μας, που είναι ένα βάραθρο, είναι Άδης, μια κοιλάδα κλαυθμώνος!!! Και είναι τέτοια, επειδή δεν ακούει τη φωνή του Ιησού Χριστού. Και όχι απλώς δεν την ακούει, αλλά και τον υβρίζει και τον βλασφημεί και τον αποκηρύττει. Εμείς, όμως, που πιστεύουμε στον Κύριο, «αυτού ακούομεν», κι έτσι τηρούμε αυτή την εντολή του ουρανίου Πατρός, που είπε: «Αυτού ακούετε».

Το υπερφυές θαύμα της μεταμορφώσεως, αγαπητοί μου αδελφοί, μας δίνει το μήνυμα και της δική μας μεταμορφώσεως, που είναι η κορυφαία υπακοή στον Υιό, όπως τονίζει ο Απόστολος Παύλος Ρωμ. ΙΒ΄ 2 «Μη συσχηματίζεσθε τω αιώνι τούτω, αλλά μεταμορφούσθε τη ανακαινώσει του νοός υμών…». Μη συμμορφώνεσθε με το πνεύμα του κόσμου τούτου αλλά να μεταμορφώνεσθε, δια της ανακαινίσεως του πνεύματός σας, ώστε να διακρίνετε, ποιο είναι το θέλημα του Θεού, το οποίο είναι αγαθό, ευάρεστο και τέλειο.»

Αξίζει να σημειωθεί ότι στον πανηγυρικό εσπερινό συμμετείχε πλήθος πιστών, οι οποίοι συνέρρεαν καθ’ όλη την διάρκεια της ακολουθίας, μέχρι αργά το βράδυ, για να προσκυνήσουν την Ιερά εικόνα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου.

Το πρωί της Τρίτης 6 Αυγούστου 2019 εψάλη ο Όρθρος της εορτής και η Θεία Λειτουργία, πάλι στο εξωκλήσι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χριστού. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, και σύμφωνα με το εκκλησιαστικό έθος, οι Ιερείς της ενορίας ευλόγησαν τα σταφύλια, τα οποία μοιράστηκαν στο τέλος μαζί με το αντίδωρο.

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΣΙΣΑΝΙΟΥ ΚΑΙ ΣΙΑΤΙΣΤΗΣ
ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΙΑΤΙΣΤΑΣ

                                                                                                      Αὔγουστος 2019

Ἕνα κάθε μήνα.

 Ὁ μήνας Αὔγουστος εἶναι ὁ κατ’ ἐξοχήν μήνας ἀφιερωμένος στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο, τήν Παναγιά μας. Ἀπό τήν πρώτη τοῦ μηνός ξεκινοῦμε τίς ὑπέροχες παρακλήσεις πρός αὐτήν καί μία νηστεία αὐστηρή, ὡς προετοιμασία πνευματική, γιά νά γιορτάσουμε καί τιμήσουμε τό μεγάλο γεγονός τῆς κοιμήσεώς της καί τῆς μεταστάσεώς της πρός τόν Ἅγιο Τριαδικό Θεό.

Τιμοῦμε τήν Παναγιά μας ἐπειδή αὐτή σέ μέγιστο βαθμό ἔγινε μάρτυρας τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μέ τόν λόγο τοῦ Θεοῦ στήν Παλαιά Διαθήκη: «Γίνεσθέ μοι μάρτυρες, καγώ μάρτυς, λέγει Κύριος ὁ Θεός». (Ἠσαΐας ΜΓ΄ 10) καί στήν Καινή Διαθήκη: «Ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἐν πάσῃ τῇ γῇ». (Πράξ. Α΄ 8)

Πραγματικά, ἡ ἁπλή καί ἄσημη κόρη τῆς Ναζαρέτ, μέχρι τήν τελευταία πνοή τῆς ζωῆς της, ἔδινε τήν μαρτυρία πρός πάντες ὅτι, ἦταν Θεοτόκος! Ὅτι συνέλαβε, κυοφόρησε καί ἔτεκε τόν Ἰησοῦ Χριστό, ὁ ὁποῖος ἦταν Θεός καί ἄνθρωπος. Ἦταν ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ σαρκωμένος. Ὁμιλοῦσε πρός ὅλους καί ἐπαναλάμβανε τό περιστατικό τοῦ εὐαγγελισμοῦ της ἀπό τόν ἀρχάγγελο Γαβριήλ. Ὑπενθύμιζε, ἐπίσης, σέ ὅλους τή συνάντησή της μέ τήν Ἐλισάβετ, ἡ ὁποία ὅταν τήν εἶδε, εἶπε: «Πῶς ἔγινε αὐτό, νά ἔλθει στό σπίτι μου ἡ μητέρα τοῦ Θεοῦ μου;» Διηγιόταν ὅλα τά μεγάλα καί θαυμαστά σημεῖα πού ἔκανε ὁ Υἱός της, τίς θεραπεῖες πού κανείς ἄλλος δέν ἔκανε ποτέ, τή δημιουργία ματιῶν σέ τυφλό πού δέν εἶχε καθόλου μάτια, τίς ἀναστάσεις νεκρῶν ἀνθρώπων, βεβαιωμένων ὅτι πέθαναν, τίς διώξεις τῶν δαιμόνων ἀπό δαιμονισμένους, τίς ἀποστομωτικές ἀπαντήσεις πρός τούς Φαρισαίους καί τούς ἀρχιερεῖς, τήν τέλεια διδασκαλία του, τίς προφητεῖες πού ἐπαληθεύθηκαν πλήρως. Ἀνέφερε πάντοτε τό μέγιστο γεγονός τῆς ἀναστάσεως τοῦ Υἱοῦ της καί ὅτι τόν εἶδε ζωντανό μετά τήν σταύρωση, πρώτη αὐτή, καί πολλές φορές μετέπειτα μαζί μέ πολλούς ἄλλους, καί τελευταία φορά, ὅταν ἀνελήφθη στούς οὐρανούς.

Μέχρι τόν θάνατό της καί τά θαυμαστά σημεῖα πού ἐπακολούθησαν, δηλαδή τήν ἀνάστασή της καί τή μετάστασή της πρός τόν Θεό, ἡ Μαρία, ἡ Παναγιά μας, καί μόνο μέ τήν παρουσία της ἦταν μία μαρτυρία τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου, γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων καί τοῦ σύμπαντος κόσμου.

Πραγματικά, ἡ Παναγιά μας εἶναι Θεοτόκος καί δίνει τή μαρτυρία ὅτι, ὁ ἀληθινός Θεός, τό δεύτερο πρόσωπο, ὁ Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἔγινε δι’ αὐτῆς ἄνθρωπος. Καί ἡ σωτηρία μας πραγματώνεται δι’ αὐτῆς τῆς μαρτυρίας, τήν ὁποία πρέπει νά δίνουμε ἐμεῖς ὅλοι οἱ πιστοί. Ὄχι μόνο νά πιστεύουμε στή μαρτυρία τῆς Θεοτόκου ἀλλά καί νά δίνουμε κι ἐμεῖς πρός τόν κόσμο αὐτήν τήν μαρτυρία ὅτι, ὁ Θεός ἔγινε ἄνθρωπος γιά νά σώσει τούς ἀνθρώπους.

Γι’ αὐτό καί ἡ Ἐκκλησία μας, ἀνά τούς αἰῶνες, εἰκονίζει τήν Θεοτόκο πάντοτε μαζί μέ τόν υἱό της στήν ἀγκαλιά της, ὡς βρεφοκρατούσα. Καί τό κέντρο εἶναι ἡ Θεοτόκος, διά τῆς ὁποίας γίνεται ὁ Θεός ἄνθρωπος καί διά τῆς ὁποίας ὁ ἄνθρωπος γίνεται κατά χάριν Θεός. Ἡ Θεοτόκος εἶναι ὁ μέγιστος ἄνθρωπος, ὁ ὑψηλότερος, ὁ ἁγιότερος, ὁ ἐνδοξότερος, ὁ πρῶτος μέσα σ’ ὁλόκληρη τήν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας.

Μετά τήν Θεοτόκο, ὅλοι οἱ δίκαιοι της Παλαιᾶς Διαθήκης καί ὅλοι οἱ ἅγιοι τῆς Καινῆς Διαθήκης, ἔδωσαν καί αὐτοί τήν μαρτυρία τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ μέσα στόν κόσμο, ὁ καθένας στήν ἐποχή του καί στό περιβάλλον του. Στήν Καινή Διαθήκη ἡ μαρτυρία συγκεκριμενοποιεῖται στό πρόσωπο τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος εἶναι ὁ ἀληθινός Θεός. Καί τήν μαρτυρία γιά τήν θεότητά του, τήν δίνουν: πρῶτος ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ, μετά ἡ Ἐλισάβετ, ἔπειτα οἱ ἄγγελοι κατά τήν γέννηση, οἱ μάγοι ἐξ ἀνατολῶν, ὁ πρεσβύτης Συμεών, ἡ προφήτις Ἄννα, ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος, οἱ ἀπόστολοι τοῦ Κυρίου, ὅλοι οἱ ἅγιοι, ἡ Ἐκκλησία ὁλόκληρη.

Καί ὅλους αὐτούς, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ τούς ὀνομάζει μάρτυρες: (Ἀποκ. ΣΤ΄ 9) «Καί ὅτε ἤνοιξε τήν πέμπτην σφραγίδα, εἶδον ὑποκάτω τοῦ θυσιαστηρίου τάς ψυχάς τῶν ἐσφαγμένων διά τόν λόγον τοῦ Θεοῦ καί διά τήν μαρτυρίαν ἥν εἶχον». (Ἀποκ. ΙΖ΄ 6) «Καί εἶδον τήν γυναίκαν μεθύουσαν ἐκ τοῦ αἵματος τῶν ἁγίων καί ἐκ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων τοῦ Ἰησοῦ». Οἱ τελευταῖοι δέ μάρτυρες, σύμφωνα πάλι μέ τό βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως, θά εἶναι ὁ προφήτης Ἠλίας καί ὁ δίκαιος Ἐνώχ, οἱ ὁποῖοι θά δώσουν τή μαρτυρία γιά τόν Ἰησοῦ ὅτι εἶναι ὁ ἀληθινός Θεός, ὁ ἀληθινός Μεσσίας – Χριστός, καί θά ὑποδείξουν στούς ἀνθρώπους τόν ψευδομεσσία, τόν Ἀντίχριστο. «Καί δώσω τοῖς δυσί μάρτυσί μου καί προφητεύσουσιν ἡμέρας χιλίας διακοσίας ἑξήκοντα περιβεβλημένοι σάκκους». (Ἀποκ. ΙΑ΄ 3)

Ὅλοι αὐτοί οἱ μάρτυρες, ὅσοι θά δώσουν τήν μαρτυρία τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, μέ τόν λόγο τους καί μέ τή ζωή τους, πρός τόν κόσμο, ὅλοι αὐτοί θά ἀξιωθοῦν τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ. Γιατί; Ἐπειδή τόν ὁμολόγησαν μπροστά στούς ἀνθρώπους, θά τούς ὁμολογήσει καί ὁ Ἰησοῦς ἔμπροσθεν τοῦ Πατρός του, πού βρίσκεται στούς οὐρανούς. Θά τούς εἰσαγάγει στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ Πατρός, δηλαδή θά σωθοῦν. (Ματθ. Ι΄ 32 – 33)

Ἡ Ἐκκλησία μας, γι’ αὐτόν τόν λόγο ἐνθυμεῖται καί τιμᾶ ὅλους τούς ἁγίους. Γιά νά μᾶς θυμίζουν τήν μαρτυρία τους, τήν ὁποία ἔδωσαν γιά τόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, κατά τή διάρκεια τῆς ζωῆς τους. Καί γιά ἕναν ἄλλο λόγο, γιά νά γίνουν τά πρότυπά μας, ὥστε νά γίνουμε κι ἐμεῖς μάρτυρες.

Ἡ Θεοτόκος καί οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι καί οἱ ἅγιοι Πάντες, αὐτοί οἱ ἀκριβεῖς καί θαρραλέοι μάρτυρες τῆς μέγιστης καί ζωηφόρου μαρτυρίας τῆς θεανθρωπότητας τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τῆς ἀναστάσεώς του, προβάλλουν διαχρονικά τήν μαρτυρία τους καί μᾶς καλοῦν νά τή δίνουμε κι ἐμεῖς στήν ἐποχή μας.

Μέ τήν εὐχή καί τήν ἐλπίδα

νά γίνει ἡ ζωή ὅλων μας μαρτυρία Χριστοῦ

ὁ πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Λ. Βασιλείου