Ἐνορία Ἁγίου Νικολάου Σιάτιστας

Η εγκύκλιος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου για την Ανάσταση του Κυρίου και το Άγιον Πάσχα:

Αριθμ. Πρωτ. 388

+Βαρθολομαίος, ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος

Κωνσταντινουπόλεως – Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης

παντί τω πληρώματι της εκκλησίας χάριν, ειρήνην και έλεος παρά του ενδόξως αναστάντος Χριστού.

Αδελφοί συλλειτουργοί και τέκνα ευσεβή και φιλόθεα της Εκκλησίας,

Χριστός Ανέστη!

Η αναγγελία της Αναστάσεως υπό των Μυροφόρων προς τους Μαθητάς του Χριστού εθεωρήθη υπό αυτών παραλήρημα. Και όμως η είδησις, η εκληφθείσα ως παραλήρημα, εβεβαιώθη ως Αλήθεια. Ο αναστημένος Ιησούς ενεφανίσθη εις τους Μαθητάς Του επανειλημμένως.

Εις την εποχήν μας το κήρυγμα της Αναστάσεως ακούεται και πάλιν ως παραλήρημα διά τους ορθολογιστάς. Εν τούτοις, οι πιστοί όχι μόνον πιστεύομεν, αλλά και βιούμεν την Ανάστασιν ως γεγονός αληθέστατον. Την μαρτυρίαν μας επισφραγίζομεν, εάν χρειασθή, διά της θυσίας της ζωής μας, διότι εν Χριστώ Αναστάντι υπερβαίνομεν τον θάνατον και απαλλασσόμεθα από τον φόβον αυτού. Το στόμα μας είναι πλήρες χαράς εν τώ λέγειν Ανέστη ο Κύριος. Οι Άγιοί μας, κατά κόσμον νεκροί, ζούν μεταξύ μας, απαντούν εις τα αιτήματά μας. Ο μεταθανάτιος κόσμος είναι αληθέστερος του προθανατίου. Ο Χριστός ανέστη και ζή μεταξύ ημών.

Υπεσχέθη ότι θα είναι μαζί μας έως της συντελείας του αιώνος. Και πράγματι είναι.

Φίλος και αδελφός και θεραπευτής και χορηγός παντός αγαθού.

Ευλογητός ο Θεός, ο Αναστάς εκ των νεκρών και χαριζόμενος εις πάντας ζωήν την αιώνιον. Πού σου θάνατε το νίκος; Ανέστη ο Χριστός, “και τον πάλαι άμετρα καυχώμενον, ως γελοίον παιζόμενον έδειξε” (πρβλ. Κανών Σταυροαναστάσιμος Δ΄ ήχου, Θ΄ Ωδή, ποίημα Ιωάννου Δαμασκηνού). Τα πάντα πεπλήρωται Φωτός και αι καρδίαι μας χαράς ανυπερβλήτου.

Και όχι μόνον χαράς, αλλά και δυνάμεως. Ο πιστεύων εις την Ανάστασιν δεν φοβείται τον θάνατον· και ο μή φοβούμενος τον θάνατον είναι ψυχικώς άκαμπτος και αλύγιστος, διότι ο,τι διά τους πολλούς και απίστους είναι η φοβερωτέρα απειλή, διά τον πιστόν χριστιανόν είναι μικράς σημασίας γεγονός, διότι είναι η είσοδος εις την ζωήν. Ο πιστός χριστιανός ζή την ανάστασιν και προ του φυσικού θανάτου του.

Η συνέπεια του βιώματος της Αναστάσεως είναι η μεταβολή του κόσμου.

Ενθουσιάζει την ψυχήν. Και η ενθουσιώδης ψυχή ελκύει εις τον δρόμον της τάς άλλας ψυχάς, αι οποίαι συγκινούνται από τα αληθινά βιώματα της χαράς της αθανασίας.

Η Ανάστασις του Χριστού και η ιδική μας ανάστασις δεν είναι μία θεωρητική αλήθεια. Είναι δόγμα της πίστεώς μας. Είναι μία χειροπιαστή πραγματικότης.

Είναι η δύναμις η νικήσασα τον κόσμον, παρά τους εναντίον της σκληροτάτους διωγμούς. “Αύτη εστίν η νίκη η νικήσασα τον κόσμον, η πίστις ημών” (Α΄ Ιωάν. ε΄, 4) εις την Ανάστασιν. Διά της Αναστάσεως ο άνθρωπος γίνεται κατά χάριν Θεός. Διά της νίκης του αναστασίμου φωτός επί των ακαθάρτων παθών, ενιδρύεται εις την ψυχήν μας έρως θείος και αγάπη τις ξένη, τον ανθρώπινον όρον υπερβαίνουσα.

Χριστός Ανέστη, λοιπόν! Αι καρδίαι μας είναι πλημμυρισμέναι από το Αναστάσιμον φως και την αναστάσιμον χαράν. Προσερχόμεθα με γνησιότητα και απλότητα εις τον Αναστάντα Χριστόν. Διότι, ως λέγει ο Προφητάναξ Δαυΐδ, ο επόπτης των καρδιών μας άνωθεν Θεός “καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην ουκ εξουδενώσει” (Ψαλμ. Ν΄,19).

Η Ανάστασις είναι η δύναμίς μας, η ελπίς μας, η χαρά μας, το αγαλλίαμά μας.

Διά της Αναστάσεως υπερβαίνομεν τον πόνον και την θλίψιν δι’ όλα τα κακά της φυσικής επιγείου ζωής. Η Ανάστασις είναι η απάντησις του Θεού εις την απορίαν του πληγωμένου από τα δεινά του κόσμου ανθρώπου.

Εις τάς δυσκολίας και τα παθήματα, τα οποία διέρχεται σήμερον ο κόσμος, ημείς δεν αποκάμνομεν. Η επί το αυτό σύναξις των φοβισμένων Μαθητών του Κυρίου εις το Υπερώον της Σιών μας ενδυναμώνει. Δεν φοβούμεθα, διότι αγαπώμεν τους πάντας, όπως ηγάπησεν ημάς Εκείνος και την ψυχήν Αυτού έθηκεν υπέρ ημών.

Θεανδρικώς ο Αναστάς Κύριος αοράτως μας συνοδεύει. Αρκεί να έχωμεν, -και έχομεν- αγάπην. Και με την αγάπην επιγινώσκομεν του Μυστηρίου την δύναμιν.

Του Μυστηρίου!

Και αν άλλοι διστάζουν ανθρωπίνως και “δράγματα στοιβάζουν πράξεων τάς θημωνίας” (πρβλ. Στιχηρά Εσπερινού Κυριακής Ασώτου), ημείς καυχώμεθα. Και εάν ημείς δεν “απολικμίζωμεν φιλευσπλαγχνία το άχυρον των έργων της αδικίας και τα πάθη μας και δεν καταστρώνωμεν άλωνα μετανοίας”, ο Αναστάς Χριστός είναι Αγάπη και διαλύει το κάθε είδους σκότος και τον φόβον γύρω μας και εισέρχεται εντός ημών και εις τον κόσμον, των θυρών των καρδιών μας πολλάκις κεκλεισμένων. Και “μένει μεθ΄ ημών” μονίμως διά του σταυρού της αγάπης. Το κάλεσμά Του είναι η ειρήνη. Την Εαυτού ειρήνην χαρίζει εις ημάς.

Οι ισχυροί του κόσμου τούτου επαγγέλλονται και υπόσχονται ειρήνην, μηδέποτε εμπειρικώς πραγματοποιουμένην. Η δύναμις της Θείας Αγάπης και Ειρήνης και Σοφίας μένει έξω από κάθε ανθρώπινον πανικόν. Δεν ευρίσκεται εις το περιθώριον της πραγματικότητος ούτε εις την περιφέρειαν κάποιων ατομικών δοξασιών. Είναι η καρδία και το κέντρον των γεγονότων. Είναι η καρδία της ανθρωπότητος. Είναι το κέντρον της ζωής. Είναι η κυριεύουσα ζώντων και νεκρών. Είναι η Αλήθεια.

Η αδιαφιλονίκητος υπεροχή της Δυνάμεως κρατεί αοράτως τα ηνία και κατευθύνει τα πάντα, καθ’ ην ώραν πολλοί επώνυμοι κατ΄ άνθρωπον “σκότος εις τάς φρένας έχουν”.

Την περίοδον της σημερινής γενικής αποσυνθέσεως παγκοσμίως, η ελπίς πάντων των περάτων της γής, η Σοφία του Θεού, είναι η παρουσία της ουρανίας συνθέσεως και αρμονίας. Τον καιρόν της καταρρεύσεως και του προσδοκωμένου θανάτου υπάρχει το γεγονός της Αναστάσεως και η ενίσχυσις της πεποιθήσεως επί τον Κύριον.

Η ειρήνη του θανάτω τον θάνατον διά της κενώσεως Αυτού πατήσαντος και η χαρά της αγάπης διαχέονται και θεραπεύουν τον στενάζοντα και οδυνώμενον πάντοτε σύγχρονον “άνθρωπον” και την συνωδίνουσαν και συστενάζουσαν μετ’ αυτού κτίσιν, την “απολύτρωσιν και την υιοθεσίαν απεκδεχομένους” (πρβλ. Ρωμ. η΄, 20-23) της “ελευθερίας της δόξης των τέκνων του Θεού”.

Αληθώς Ανέστη ο Κύριος, πατέρες και αδελφοί και τέκνα!

Άγιον Πάσχα 2013

† Ο Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος προς Χριστόν Αναστάντα

ευχέτης πάντων υμών

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΠΑΣΧΑ 2013

Η μνήμη της θριαμβευτικής εισόδου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού στα Ιεροσόλυμα γιορτάστηκε πανηγυρικά στην Ενορία του Αγίου Νικολάου στη Σιάτιστα, την Κυριακή 28 Απριλίου 2013.

Από το χάραμα ακόμη, γυναίκες ερχόταν στο Ναό, για να πάρουν Βάϊα, να πάνε να τα τοποθετήσουν στους τάφους των προσφιλών τους προσώπων στο κοιμητήριο του Αγίου Νικάνορος.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος, χοροστάτησε στον Όρθρο και προεξήρχε στην Κυριακάτικη πανηγυρική αρχιερατική Θεία Λειτουργία των Βαΐων, εν μέσω των Κληρικών της Ενορίας π. Βασιλείου και π. Νέστορος, των Ιεροψαλτών, μεγάλου αριθμού εκκλησιάσματος και τοπικών Αρχόντων.

Ο Μητροπολίτης κ.κ. Παύλος στο κήρυγμά του, αφού αναφέρθηκε στην εορτή των Βαΐων, που γιορτάζει η εκκλησία μας, έκανε αναφορά και στα επίκαιρα μηνύματα της ημέρας αυτής.

Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σιατίστης κ. Παύλος και οι Ιερείς της Ενορίας π. Βασίλειος και ο π. Νέστορας, μαζί με  όλο το Εκκλησίασμα, συνόδευσαν την Αγία Εικόνα της Παναγίας Ελεούσας από τον Ιερό Ναό μέχρι την είσοδο της πόλης. Καθ’ όλη τη διαδρομή, οι ιεροψάλτες έψαλλαν τον Παρακλητικό κανόνα στην Υπεραγία Θεοτόκο. Στην είσοδο της πόλης έγινε δέηση, έψαλλαν το απολυτίκιο της κοιμήσεως της Θεοτόκου και ανεχώρησαν πολλοί πιστοί για το μοναστήρι, κρατώντας στα χέρια την εικόνα της Παναγίας, την οποία συνόδευσε και ο Ιερέας π. Νέστορας.

Παρέστησαν η Δήμαρχος Βοϊου κ. Παναγιώτα Ορφανίδου, ο Αντιδήμαρχος κ. Δημήτριος Παλασόπουλος, ο Σύμβουλος της Δημοτικής Κοινότητας Σιάτιστας κ. Σωτήριος Λέγγος, και ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Βασίλειος Ώττας.

Η αδελφότητα της Ιεράς Μονής, υποδέχθηκαν την Αγία Εικόνα στην είσοδο του Μοναστηριού, ψάλλοντας το απολυτίκιό της. Όταν μπήκαν στο Ναό έψαλλαν την παράκληση και ανεχώρησαν.

Η Αγία εικόνα της Παναγίας Ελεούσας έμεινε στην Ενορία του Αγίου Νικολάου 34 ημέρες και την υποδέχθηκαν οι χριστιανοί στα σπίτια τους με ευλάβεια και χαρά για την ευλογία που φέρνει.

Το Σάββατο του Λαζάρου, 27 Απριλίου 2013, στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Σιάτιστας πραγματοποιήθηκε εορταστική εκδήλωση, εν όψει των Αγίων εορτών της Μεγάλης Εβδομάδος και του Πάσχα.

Η εκδήλωση περιελάμβανε ομιλία από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ. κ. Παύλο. Το θέμα του ήταν: «Προσεγγίζοντας τη Μεγάλη Εβδομάδα μέσα από την υμνολογία».

Την ομιλία πλαισίωσε η Βυζαντινή χορωδία της Ιεράς Μητροπόλεως Σισανίου και Σιατίστης, η οποία έψαλλε Βυζαντινούς Εκκλησιαστικούς Ύμνους της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος, υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτου του Μητροπολιτικού Ναού κ. Θωμά Θεοδωρόπουλου.

Τους ύμνους, τους οποίους απέδωσε η Χορωδία της Μητροπόλεως, παρουσίασε ο κ. Αναστάσιος Δάρδας Δρ. Θεολογίας.

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με τη φήμη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Παύλου.

Στην εκδήλωση, η οποία μεταδόθηκε από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Μητροπόλεως «Ορθοδοξία και Παράδοση», παρέστησαν ο πρωτοσύγκελος ιερομ. Εφραίμ, ο π. Στέργιος, ο π. Βασίλειος, ο π. Νέστορας, ο π. Κωνσταντίνος, η Δήμαρχος Βοΐου κ. Παναγιώτα Ορφανίδου, ο Αντιδήμαρχος κ. Δημήτριος Παλασόπουλος, οι μεγάλοι ευεργέτες της πόλης μας κ.κ. Κωνσταντίνος και Ελένη Παπανικολάου, άλλοι εκπρόσωποι των Αρχών, και πλήθος πιστών.

Την εκδήλωση έκλεισε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, ο οποίος εξέφρασε την χαρά του και την συγκίνησή του, για την πνευματική ανάβαση που μας έκαναν τα μέλη της χορωδίας με τα ωραία ψάλματα που απέδωσαν.

http://www.ustream.tv/embed/13008559

Η Γ΄ Κυριακή των Νηστειών της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι αφιερωμένη στον Τίμιο και Ζωοποιό Σταυρό το σύμβολο της πίστεώς μας. Είναι η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως.

Η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως εορτάστηκε με ιερή μεγαλοπρέπεια στην Ενορία του Αγίου Νικολάου Σιάτιστας.

Στον όρθρο, κατά το ασματικό «άγιος ο Θεός» της μεγάλης Δοξολογίας, ο Ιερέας π. Βασίλειος Βασιλείου, με μια σεμνή πομπή μετέφερε τον Τίμιο Σταυρό από το Άγιο Βήμα στο κέντρο του Ναού για προσκύνηση, όπου θα παραμένει εκεί όλη την υπόλοιπη εβδομάδα.

Στη συνέχεια τέλεσε τη Θεία Λειτουργία του Μ. Βασιλείου.

Ο π. Βασίλειος στο κήρυγμά του μεταξύ άλλων ανέφερε ότι:

«… η Εκκλησία προβάλλει ως βοήθημα κραταιότατο τον Πανάγιο Σταυρό του Χριστού, την χαρά του κόσμου, των πιστών τη δύναμη, των δικαίων το στήριγμα, και των αμαρτωλών την ελπίδα, διότι ο Τίμιος και ζωοποιός Σταυρός αποτελεί το θεμέλιο της Σωτηρίας μας.

Από τον τίμιο Σταυρό πηγάζει η Εκκλησία και όλα εκείνα τα μυστήρια που τη συνιστούν, όπως το Βάπτισμα, η Θεία Ευχαριστία, η ιερωσύνη και όλα τα άλλα.

Ακόμη ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός είναι η ήττα του Διαβόλου, η εξασθένηση της αμαρτίας, η ανάπλαση του ανθρώπου και η ανακεφαλαίωση των πάντων. Η ένωση του ουρανού και της γης.»

Στη συνέχεια ανέλυσε, γιατί έχει τόση δύναμη ο Σταυρός;

«Έχει τεράστια δύναμη επειδή επάνω του απλώθηκε ο ενανθρωπήσας Υιός του Θεού.

Έχει δύναμη, όταν πιστεύουμε σε Εκείνον, που σταυρώθηκε πάνω του, ότι είναι ο Ενανθρωπήσας Θεός. Αν δεν πιστεύουμε έτσι, μένει ανενέργητος. Δεν φθάνει, όμως, η πίστη μόνη. Αν δεν υπάρχει και το συνεπές βίωμα, να συμμορφώνω τη ζωή μου σε ό, τι ο Χριστός είπε, ο Σταυρός μένει ανενέργητος.

Τότε ο Σταυρός είναι παντοδύναμο όργανο, όταν συνυπάρχουν πίστη και ζωή.

Ο Τίμιος Σταυρός, συνέχισε, είναι σύμβολο της «ασθένειας» – της «αδυναμίας» του Θεού. Είναι η θεία κένωση. Έκρυψε τη δύναμή του ο Θεός. Άφησε ο Χριστός τον εαυτό του να σταυρωθεί και φάνηκε ότι είχε ασθένεια.

Είναι ταυτόχρονα το σύμβολο της δυνάμεως του Θεού και της Αγάπης του Θεού, και της Σοφίας του Θεού!

Ήταν το σοφό σχέδιο του Θεού, δια του οποίου νικήθηκε ο διάβολος και η αμαρτία και ο θάνατος. Ο Διάβολος είδε τον Χριστό αδύναμο στο Σταυρό και χάρηκε. Τον πήρε στον Άδη, αλλά ο Χριστός δεν πήγε εκεί ως αιχμάλωτος αλλά ως θριαμβευτής, και τον λαφυραγώγησε. Πήρε το Αδάμ, την Εύα, όλους τους δικαίους της Παλαιάς Διαθήκης και όλους όσοι πίστεψαν, και έτσι άδειασε ο Άδης.

Έκτοτε ο Τίμιος Σταυρός είναι το σύμβολο της Δυνάμεως του Θεού.

Επίσης ο Σταυρός θα προηγείται της Β’ Παρουσίας του Κυρίου. Είναι η ταυτότητα του Χριστού. Τότε οι αρνητές, οι διώκτες, εκείνοι που θέλουν να δείχνουν άθεοι, «όψονται και κόψονται», Αποκ. Α’ 7, θα τον ιδούν και θα θρηνήσουν, θα κάνουν κοπετό μέγα. Όμως ασκόπως. Θα είναι πολύ αργά.

Σύμφωνα με τον Άγιο Κύριλλο Ιεροσολύμων, «Αυτό το σύμβολο του Σταυρού πρόκειται να φανεί μαζί με τον Ιησού πάλι πάνω στον ουρανό. Θα προηγηθεί το τρόπαιο, ώστε να το ιδούν εκείνοι που τον λόγχισαν, και από τον Σταυρό να γνωρίσουν Εκείνον που ατίμασαν»

Με τη δύναμη της άκτιστης ενέργειας του Τιμίου Σταυρού, οι δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης πέτυχαν τα πάντα. Στην Καινή Διαθήκη με τη δύναμη του Τιμίου Σταυρού έδωσαν τη ζωή τους υπέρ του Χριστού οι Άγιοι Πάντες, και νίκησαν το Διάβολο, τα πάθη, τη σάρκα.

Όλοι οι Άγιοι έβλεπαν τον Σταυρό του Χριστού. Έβλεπαν τον Πρωτομάρτυρα Ιησού Χριστό, και έπαιρναν από εκεί τη δύναμη. Διότι είναι αδύνατο να δώσεις τη ζωή σου, για την αγάπη του Χριστού, μέσα σε ένα μαρτυρικό τέλος, εάν δεν πάρεις δύναμη και χάρη από το Θεό.»

Κλείνοντας ο π. Βασίλειος τόνισε:

«Και εμείς με τη δύναμη του Σταυρού θα νικήσουμε τον διάβολο, θα νικήσουμε τις αντίθεες δυνάμεις του κόσμου και τον κακό εαυτό μας, και θα εισέλθουμε νικητές στη Βασιλεία του Θεού!»

Το Σάββατο 6 Απριλίου 2013, στις 7:30 το απόγευμα, στα πλαίσια της Σχολής Γονέων της Μητροπόλεως, θα πραγματοποιηθεί η 3η συνάντηση της Σχολής στην αίθουσα εκδηλώσεων «Αλεξάνδρα Παπαγεωργίου» του Μητροπολιτικού Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Σιάτιστας.

Ομιλήτρια θα είναι η εκπαιδευτικός και παιδαγωγός κ. Ματίνα Κουβαρά και θα αναπτύξει το θέμα: «Ερωτευμένοι και ερωτεύσιμοι μία άλλη προσέγγιση στη γκρίζα πραγματικότητα».